上篇提到，古时，平民百姓没钱买豪华的冬袍或皮衣，便发明晰一种“仿真皮草”——纸裘，用纸做的外套御寒。

　　上篇提到，古时，平民百姓没钱买豪华的冬袍或皮衣，便发明晰一种“仿真皮草”——纸裘，用纸做的外套御寒。

　　上篇提到，古时，平民百姓没钱买豪华的冬袍或皮衣，便发明晰一种“仿真皮草”——纸裘，用纸做的外套御寒。

　　除了纸裘，古代还有纸被、纸帐等御寒物品，廉价、有用、健壮、环保。纸糊的灯笼一戳就破，这些纸做的衣物却比较经用，能陪主人安定过冬。

　　宋元曾经，河洛区域没有栽培棉花，故而没有棉被。洛阳等地的富有人家日子豪华，冬季盖“锦衾”——锦缎、丝绵做的被子；普通百姓则用麻布、葛布制造“布衾”，也便是粗布被子。

　　贫民的布衾，填充物大多是芦花、柳絮，御寒作用可想而知。“安史之乱”时，我们的洛阳老乡杜甫流落到成都流亡，日子窘迫，“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”，被子又旧又破，盖着硬邦邦的、冷冰冰的，悄悄一踹就裂开了。

　　不过，劳动人民的才智“上不封顶”。为了改进日子条件，古人因地制宜，发明晰纸裘、纸被等御寒衣物——东汉的蔡伦在洛阳改进立异造纸术时，大约没想到，纸还能有这种妙用。

　　唐宋时期，造纸工艺日趋老练。古人收集楮皮、藤条等做质料，通过浸沤、蒸煮、染色、限制等杂乱的工艺手法，做成柔韧、细密的纤维纸，用其缝制的纸裘、纸被、纸帐，保暖性、透气性都不错，且价格廉价。

　　纸被是用藤纤维纸缝制的。唐代诗人徐夤(音同银)喜爱新奇特的物品，首先尝试纸被，一会儿就爱上了，不光晚上睡觉时盖着御寒，白日会客时也要裹在身上挡风。

　　他在《纸被》一诗中写道：“文采鸳鸯罢合欢，细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦，数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒，拥听寒雨暖于绵。”粗心是，我的纸被像月亮和白云相同皎白，比丝绵被子还要温暖。把它披在身上、拥在怀里，犹如喝了酒一般暖烘烘的，天再冷也不怕。

　　见老徐裹着纸被爱不释手，有钱、没钱的朋友们都乐了，“赤眉豪客见皆笑，却问儒生直几钱”，这是啥稀罕东西啊，有那么金贵吗？

　　徐夤生于唐朝末年，其时天下大乱，大军阀朱温逼迫唐昭宗迁都洛阳。后来，朱温自立为帝，以开封为东都，洛阳为西都，国号大梁，史称后梁。

　　从老徐的朋友们见到纸被后的反响来看，在他日子的年代，纸被或未在华夏遍及，不然，“赤眉豪客”就不会那般少见多怪了。

　　到了宋代，生产力进步，民间手工业兴旺，开封、洛阳、杭州等地贩子富贵，纸制衣物已不是啥稀罕东西。朝廷曾将纸裘当作福利品发放给贫民过冬，以示皇恩浩荡。很多人穿纸裘、盖纸被、用纸帐，就连大文豪苏东坡也不破例。

　　据明代《遵生八笺》记载，纸帐是一种简易帐子，“用藤皮茧纸缠于木上，以索缠紧，勒作皱纹，不必糊，以线折缝缝之。顶不必纸，以稀布为顶，取其透气”。

　　苏东坡浮游宦海，天下为家，宠辱不惊，随遇而安，既穿过贵重的貂裘，也用过粗陋的纸帐。满意时，他曾“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”；失落时，他安然处之，“困眠得就纸帐暖，饱食未厌山蔬甘”。

　　理学家朱熹曾送给陆游一条纸被，陆游很喜爱，写《谢朱元晦寄纸被》感谢老友，赞赏纸被柔软舒适又保暖，“纸被围身度雪天，白于狐腋软于绵”。

　　这话多少有些夸大，仅仅陆游保重友谊、懂得惜福算了。南宋时期，金军占有华夏，陆游专心盼着“王师北定华夏日”，自言“幸有藜烹粥，何惭纸作襦”，混乱不安的年月，有口野菜粥喝，有件廉价的纸襦(纸袄)穿就很不错了。

　　苏东坡关于纸被的保护保养颇有经历。他在《物类相感志》中写道：“纸被旧而毛起者将破，用黄蜀葵梗五七根，捶碎水浸涎刷之，则如新。或用木槿针叶捣水刷之亦妙。”

　　寒酸的纸被能够补，不如意的日子也能够用期望和耐性来修补。日子长着呢，熬过了隆冬便是温暖的春天。

　　宋元往后，华夏开端大面积栽培棉花，轻盈保暖、物美价廉的棉衣、棉被飞入寻常百姓家。“一层棉顶十层单”，人们纷繁穿上棉袄御寒，纸裘、纸被逐渐淡出人们的日子。

　　纸帐的生命力则比较强。明代小说集《醒世恒言》有云：“倦来眠纸帐，空闲理丝桐，好不安闲自在。”清代人黄景仁在《二十夜》中提道：“破窗蕉雨夜还惊，纸帐风来自出声。”可见纸帐直到明清时期还很盛行。

　　现在国潮回归，简便经用的仿生纸冲锋衣、仿生纸帐子再度盛行。老外奉为至宝，中国人见怪不怪：嗨，那都是俺老祖宗玩儿过的！（洛报融媒·洛阳网记者 张丽娜）